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　　□本報記者 朱雪黎 文/圖
　　羌族，因聚居在青藏高原東部邊緣的高半山中，又被稱為“雲朵中的民族”。11月6日，走進羌族畫家李雲川位於綿陽臨園商務樓中的工作室，一股別樣羌風撲面而來：牆面上，羌族人年年祈福、歲歲掛紅用的紅細布條“羌紅”，被印上神秘圖案，製作成精美畫幅；茶桌上，羌族男女點篝火、跳沙朗的圖案，以粉彩、重彩、青花分別現身高白瓷茶具；而穿梭其間的工作人員身上，或是一方沙朗絲巾，或是一件羌繡點綴的羌紅披肩。
　　如何將羌族民俗文化走進現代生活，走上更多人的心頭？李雲川從2010年起，開始實踐用12幅現代畫，具象表達古羌文化基因的夢想。
　　將12個古羌文化符號提煉入畫
　　作為羌族人，1987年從四川美術學院畢業的李雲川，2010年起，才開始用畫筆記錄羌族民俗。他告訴記者，儘管羌族文化歷史悠久、豐富多樣，但外界對羌族的瞭解卻並不多。
　　為了梳理古羌文化符號，同年起，李雲川開始和愛人範芸芸一起，多次深入汶川、茂縣、理縣、平武、北川等羌族聚集區，採風追訪。他們希望通過一趟趟“尋根”之旅，最終形成一系列圖案，畫說羌韻，讓外界有更直觀的認識。
　　經過2年走訪，最終他們提煉出12個他們認為最具羌韻的文化符號——抱蛋、壩壩宴、碉樓、沙朗、口弦、溜索、爬桿、撬桿、摔跤、羊皮鼓、咂酒和轉山。
　　羌族傳統民俗，多競技活動。12項中就有抱蛋、爬桿、撬桿、摔跤4
　　項。抱蛋，羌語稱“蛾捉”。李
　　雲川的抱蛋畫作中，中間的保
　　蛋人手臂誇張環抱在一起，4
　　個抱蛋人從四面來襲，躲閃
　　間伺機搶蛋，緊張、熱鬧氣氛
　　躍然紙上。
　　羌族圓圈群舞，羌語稱“跳沙朗”。在李雲川的畫作中，跳沙朗的羌族人男外女內，環篝火而列，一邊歌舞一邊旋移，甩手搖肩，身體俯仰，腳步跳躍。他以紅、白、藍為主色調，桃紅、鮮黃等跳躍顏色點綴其中，再以羌族服飾常用的絳紅色為底，畫面樸拙耐看。
　　羌族羊皮鼓，又名“羌鈴鼓”，羌語稱“日博”。小伙們一手抓鼓，一手握槌，兩兩相對，八人成圈。或面面相對，或背背相依，或對轉，或同轉，激越鼓點與粗獷舞蹈、高昂唱腔同起，氣勢逼人。
　　截至今年，12幅畫作，李雲川只完成了咂酒、羊皮鼓、抱蛋、口弦、沙朗、溜索6幅。“其他構思還不滿意，我還要多去採風，多找些靈感。”
　　衍生視覺化產品讓圖案走進生活
　　沒能繼續創作，李雲川告訴記者，更重要的原因，是今年以來，他將精力重點傾註在了圖案衍生品開發上。“去羌族旅游區，滿大街的旅游產品出自批發市場，文化味兒太淡。”為了創新文化味更濃、更受歡迎的旅游產品，他選擇了實用、精美作為關鍵詞。
　　咂酒，用青稞、大麥煮熟拌酒曲入壇釀成。飲咂酒時，人們兩兩相向，以長幼為序，繞酒壺成圈，以細竹管、麥稈吸酒。在李雲川的工作室，僅飲咂酒圖案，記者就見到了皮壺、漆器、木雕、水晶煙灰缸等6種商品。“以古羌文化和當代美學創作的畫作圖案為根基，我們開發了茶具、絲巾、煙灰缸等9大類、30餘種生活用品和工藝品。”為了更具羌族文化特質，李雲川還找來北川古羌草編、水磨漆藝、羌繡等多個非遺傳承人，和他們一起開發了草編工藝畫、漆盤、民俗雙面繡等產品。
　　今年底，他們將與北川近10家文化企業合作，成立創意工作室，專門為非遺項目創新符合現代審美的產品。　　（原標題：12幅畫講述羌韻故事 才下雲端卻上心頭）